* وفي الأثر : « إنّ المُدِلَّ لا يَصْعد مِن عَمله شيء » : 69 / 307 . هو مِن أدَلّ عليه : إذا اتّكل عليه ظانّاً بأ نّه هو الذي يُنجيه ( مجمع البحرين ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « ضاحِك مُعْتَرف بذَنبِه خير من بَاكٍ مُدِلٍّ على ربّه » : 74 / 421 . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في سؤال القبر : « إنّ المؤمن ليغضب حتّى ينتفض من الإدلال توكّلًا على اللَّه » : 8 / 210 . الإدلال : الانبساط والوثوق بمحبّة الغير . ودَلُّ المرأة ودَلالُها : تَدَلُّلُها على زوجها تُريه جرأة في تغنّج وشكل ؛ كأ نّها تخالفه وما بها خلاف ( المجلسي : 8 / 220 ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « فتصير يا ذا الدَّلال والهيبة . . . إلى منزلة شَعْثَاء ومحلّة غبراء » : 74 / 371 . * وعن عائشة في فاطمة عليها السلام : « ما رأيت أحداً أشْبه سَمْتاً ودَلًاّ وهَدْياً برسول‌اللَّه في قيامها » : 37 / 71 . الدَّلُّ والهَدْيُ والسَّمْتُ عبارةٌ عن الحالة التي يكونُ عليها الإنسان من السَّكينة والوَقار وحُسْن السِّيرة والطَّريقة واسْتقامة المَنْظر والهيئة ( النهاية ) . دلم : عن أبي جعفر عليه السلام في أهل النار : « يحمل عليهم . . . العَقارِب كأمثالِ البغال الدُّلْم » : 8 / 322 . أي السُّود ، جمع أدْلَم ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفّين : « عليكم بهذا السُّرادِق الأدْلَم » : 32 / 602 . الأدْلَم : الأسود صورةً أو معنىً ، كالمُظلم ( المجلسي : 32 / 603 ) . * ومنه عن الصادق عليه السلام : « المؤمن أعجميّ ؛ لأنّه أعجم عن الدَّلام فلم يذكره بخير » : 64 / 61 . الدّلام بيانٌ للّاشيء ، ويكنّى به غالباً في الأخبار عن عمر تقيّةً ، وقد يطلق على سابقه أيضاً ؛ إمّا لسواد ظاهرهما ، أو باطنهما بالكفر والنفاق ، أو لانتشار الظلم والفتن بهما في الآفاق ( المجلسي : 64 / 61 ) . دله : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « إذا تَعِبَتْ الامّة وتَدَلّهت ، أكثرت في قولها إنّ الحجّة هالكة » : 28 / 72 . التَّدَلُّه : ذهابُ العقل من الهَوى ، يقال : دَلَّهَهُ الحُبّ ؛ أي حَيّره وأدْهَشَه فَتَدلَّه ( المجلسي : 28 / 72 ) . * ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « إنّ البُومة لتصوم النهار فإذا أفطرت تَدَلَّهَت على الحسين عليه السلام حتّى تُصبح » : 45 / 214 . قال الفيروزآبادي : الدَّلَهُ - محرّكة - والدُّلُوه : ذهاب الفؤاد من همٍّ